fa حق حیات جنین نابهنجار از منظر اخلاق انسانی و منافع عمومی مروری Review Article <p>ژنوم انسان که شامل ژن‌های انسانی مؤثر و ایجادکننده تمام رفتارها و تغییرات جسمانی بشر است، در دهه‌ اخیر بیش از پیش کانون توجه اندیشمندان بوده است. صرف نظر از اهمیت ژنوم انسان در حیات و سلامت بشریت، یافته‌های دانشمندان علوم ژنتیک درباره ویژگی ژن‌های انسانی و تجربیات آنها در خصوص اصلاح و تغییر ژن‌ها بر روی جانوران و گیاهان که به نتایج قابل توجهی منجر شده است، سوالات حقوقی و اخلاقی زیادی را مطرح ساخته است. چرا که اینک با شناسایی کارکرد ژن‌ها و امکان پیش‌بینی آثار آن در انسان‌های در حال تولد و پدید آمدن تصور جلوگیری از بروز آثار منفی ژن‌ها و حتی ممانعت از تولد انسان‌های بیمار یا نارس- از نظر جسمی یا روانی- سبب افزایش اهمیت موضوع شده است و دیدگاه‌هایی در مخالفت یا موافقت با تجویز چنین اقداماتی ابراز گردیده است. آنچه در عصر حاضر اهمیت ویژه‌ای یافته است، میل جوامع بشری به داشتن جامعه‌ای سالم و خالی از بیماری‌های صعب‌العلاج، نقصان عضو و ناهنجاری‌های ژنتیکی می‌باشد. بدیهی است که هر چه بهداشت و سلامت جامعه بهتر تأمین گردد، علاوه بر این که از صرف هزینه‌های درمانی و نگهداری بیماران جلوگیری می‌شود، شانس بیشتری نیز جهت پیشرفت و دستیابی به امکانات علمی و صنعتی رقم خواهد خورد. بنابراین شکی نیست که منافع عمومی هر جامعه و سلامت جامعه، جلوگیری از تولد نوزادان معیوب را ایجاب می‌نماید. نوشتار حاضر در صدد پاسخ به این پرسش مهم است که هنگام تقابل میان منافع عمومی وتمایل فرد در به دنیا آوردن طفلی که دارای ناهنجاری‌های ژنتیکی است، کدامیک ارجحیت دارد؟ آیا نفع عمومی و به عبارت دیگر مصلحت جامعه، برای دولت‌ها حق جلوگیری از تولید جنین ناقص و ناهنجار را ایجاد می‌نماید؟ یا این که حق فرد به تنهایی و بدون توجه به ایجاد ضرر برای جامعه معتبر شمرده می‌شود؟ فرامین اخلاقی و انسانی چه راهکاری ارائه می‌دهند؟ پاسخ این سوالات را می‌توان از طریق بررسی دیدگاه‌های گوناگون در مورد حق حیات جنین و همچنین مبانی فقهی و حقوقی آن، همچون قاعده لاضرر به دست آورد.</p> <p>Human Genomes including genomes being effective and creative in all human behavior and physical changes have been adverted in last decade more than ever. The subject nowadays by identification of genomes&rsquo; functions and forecast possibility of their effects on aborning children and appearing the idea of prevention of their negative effects occurrence and even curbing of patient -physically and mentally- and premature humans birth is emphasized and many ethically and legally questions are formed. The official responses have been made two parts of dissidents and adherent opposing each other. Societies these days desire a healthy and free of maim, genetic abnormalities and severe diseases of the society. More chance for progress and attainment to scientific and industrial facilities will be achieved in addition of patients&rsquo; therapy and maintenance costs will be saved if society&rsquo;s health and hygiene is supplied. So there is no doubt that every society&rsquo;s public interests are requiring a healthy population and prevention of abnormal child birth. Ethics and law as two key elements for human life&rsquo;s guide play a vital, guideline role in his general and decisive decisions. Therefore it has always been represented necessary that every new problem must be analyzed through them. At first this article is going to obtain an answer basing on analyzing of philosophical and Islamic law&rsquo;s principles for the questions that between public interests and person&rsquo;s tendency to farrowing abnormal child, which one has precedence? If public interests or on the other word society&rsquo;s expedient can make a right for governments to prevent from abnormal and premature child? And most important than all of them, what command will be propound by moral and humanities rule? And it will be got to the result that being ethically and legally abnormal child&rsquo;s abortion duration of his/her embryonic period can be taught. And more than it, we can go forward to make it mandatory.</p> حق حیات جنین, ناهنجاری ژنتیکی, قاعده لاضرر Ethics and law, Genetic abnormalities, Public interests, Child’s right to life, The Rule of no harm 71 114 http://ijmedicallaw.ir/browse.php?a_code=A-10-1-117&slc_lang=fa&sid=1 Fatemeh Sadat Mousavi Rokni فاطمه السادات موسوی رکنی 10031947532846004996 10031947532846004996 No دانشگاه تهران، پردیس قم، ایران Seyed Hadi Mousavi Rokni سیدهادی موسوی رکنی mousavirokni@yahoo.com 10031947532846004997 10031947532846004997 Yes دانشگاه ادیان و مذاهب