<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Medical Law Journal</title>
<title_fa>مجله علمی پژوهشی حقوق پزشکی</title_fa>
<short_title>MLJ</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://ijmedicallaw.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-4390</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2476-7158</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.29252/ijml</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>2476-7158</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>16</volume>
<number>57</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>روند تحولات فکری پیرامون جواز اُتانازی در جهان</title_fa>
	<title>The Evolution of Intellectual Developments around the Legalization of Euthanasia in the World</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Original Article</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;زمینه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt; از سه دهه قبل تاکنون آنچه به &amp;laquo;جنبش حق بر مرگ&amp;raquo; در غرب مشهور است در برخی کشورها دستاوردهای قابل توجهی داشته است. در واقع با وجود مخالفت&#8204;های دینی و غیر دینی با اتانازی، نظام&#8204;های حقوقی غربی یکی پس از دیگری با استفاده از معیار خودمختاری بیماران در کنار معیار شفقت نسبت به بیماران، در مسیر بی&#8204;بازگشت صدور جواز مرگ یاری&#8204; شده و اتانازی قرار گرفته&#8204;اند. در این مقاله کوشش شده است تا خط سیر تحول فکری نسبت به اتانازی در میان موافقان و مخالفان آن با نگاهی به سنت&#8204;های فکری شریعت&#8204;محور و سکولار بررسی شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;روش:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt; روش تحقیق حاضر از نوع توصیفی ـ تحلیلی بوده است. اطلاعات به صورت کتابخانه&#8204;ای و با رجوع به کتب و مقالات داخلی و خارجی به دست آمده است.&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;ملاحظات اخلاقی:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt; در سراسر تحقیق حاضر صداقت و امانتداری علمی به طور کامل رعایت شده است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;یافته&#8204;ها:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt; برداشت کلی ارائه&#8204;&#8204;شده از بررسی خط سیر فوق&#8204;الذکر این است که فکر بشری در سنت غربی رفته&#8204;&#8204;رفته با اتانازی همدلی و موافقت بیشتری نشان داده است و از مخالفت با آن به سمت موافقت و پذیرش سیر نموده است. سنت اسلامی نیز هرچند کندتر، اما گام&#8204;های اولیه در راستای پذیرش اتانازی را برداشته است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt; اتانازی یا مرگ یاری&#8204;شده، با معیار خودمختاریِ صرف قابل &#8204;پذیرش نبوده و ضرورت دارد در کنار این معیار، برای توجیه موضوع، معیار یا حتی معیارهای دیگری نیز توأمان مورد بهره&#8204;برداری حقوقی، فلسفی و اخلاقی قرار گیرند. از همین رو است که فلاسفه زیادی، برای توجیه اتانازی وجود حداقل دو معیار را به طور همزمان و در کنار یکدیگر ضروری می&#8204;دانند. معیار خودمختاری بشر در کنار معیار شفقت و دلسوزی نسبت به درد و رنج غیر قابل تحمل بیماران.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:#f7f7f7&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Background and Aim:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt; For the past three decades, what is known as the &amp;quot;Right to Death Movement&amp;quot; has had significant achievements in some countries? Indeed, despite religious and non-religious opposition to euthanasia, Western legal systems has, one after the other used the criterion of patient autonomy alongside the criterion of compassion for patients to assist in the irreversible path of accepting euthanasia. In this article, an attempt has been made to examine the trajectory of the intellectual evolution towards euthanasia among its proponents and opponents by looking at the Sharia-oriented and secular intellectual traditions.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:#f7f7f7&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Methods:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt; The research method in this article was descriptive-analytical. The information has been obtained through the library research method and by referring to domestic and foreign books and articles.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:#f7f7f7&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Ethical Considerations:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Throughout the present study, scientific integrity and fidelity have been fully observed.&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;background:#f7f7f7&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Results:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt; &lt;/b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;The general impression presented from the study of the above-mentioned trajectory is that human thought in the Western tradition has gradually shown more empathy and agreement with euthanasia and has moved from opposing it to agreeing and accepting it. The Islamic tradition, although slower, has taken the first steps toward accepting euthanasia.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Conclusion:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Euthanasia is not acceptable only by the criterion of autonomy and it is necessary to consider other legal, philosophical and moral criteria in addition to this one. This is why many philosophers consider the existence of at least two criteria simultaneously to justify euthanasia. The criterion of human autonomy along with the criterion of compassion for the unbearable suffering of patients.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-autospace:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Please cite this article as:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Hamed Tavassoli O, Shafe MS. The Evolution of Intellectual Developments around the Legalization of Euthanasia in the World. Medical Law Journal. 2022; 16(57): e3. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>مرگ با کمک پزشک؛ خودکشی؛ مرگ مساعدت‌شده؛ خودمختاری؛ تقدس حیات؛ جنبش حق بر مرگ</keyword_fa>
	<keyword>Euthanasia, Death with the Help of a Doctor, Suicide, Assisted Death, Autonomy, Sanctity of Life, The Right to Death Movement</keyword>
	<start_page>35</start_page>
	<end_page>50</end_page>
	<web_url>http://ijmedicallaw.ir/browse.php?a_code=A-10-1936-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Oveis</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hamed Tavassoli</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>اویس</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حامد توسلی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>oveis_hamed_tavassoli@hotmail.com</email>
	<code>100319475328460011501</code>
	<orcid>100319475328460011501</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of International Law, Faculty of Law, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه حقوق بین‌الملل، دانشکده حقوق، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mir Shahbiz</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shafe</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>میرشهبیز</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شافع</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>info@shafeelaw.com</email>
	<code>100319475328460011502</code>
	<orcid>100319475328460011502</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of International Law, Faculty of Law, Shahid Beheshti University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه حقوق بین‌الملل، دانشکده حقوق، دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
