Medical Law Journal

fa آثار حقوقی ارث از دیدگاه مذهب امامیه و حقوق ایران The Legal Effects of Inheritance from the Perspective of the Imami Religion and Iranian Law پژوهشي Original Article <div style="text-align: justify;">زمینه و هدف: در طول تاریخ بر اموال و دارایی احکامی جاری بوده که بخشی از این نظام کیفیت انتقال دارایی و عوامل و علل عدم انتقال را بیان می‌دارد. قانون مدنی ایران در مواد 864، 862 و 861 علاوه بر اینکه نحوه انتقال ارث را بیان می‌کند، در مواد 880 الی 885 عوامل و علل عدم انتقال ترکه را برمی‌شمارد. مانع قتل، کفر، لعان، ولادت از زنا، از جمله از عواملی است که قانون مدنی ایران آن را جزء موانع ارث می‌داند، هرچند علما و فقها نسبت به تعین موانع ارث متفق‌القول نیستند، ولی نویسندگان قانون مدنی موانع ذکرشده را بر اساس نظر مشهور علما بیان کرده‌اند. روش: این تحقیق از نوع نظری بوده و روش تحقیق به صورت توصیفی ـ تحلیلی است و بر مبنای جمع‌آوری اطلاعات به صورت کتابخانه‌ای و با مراجعه به اسناد، کتب و مقالات صورت گرفته است. ملاحظات اخلاقی: در تحقیق حاضر، اصل امانتداری، صداقت، بی‌طرفی و اصالت اثر رعایت شده است. یافته‌ها: ارث یکی از نهادهای اجتماعی است که قواعد و اصول حقوقی در آن کمتر راه یافته است و در ادوار تاریخ ملت‌ها، بر سنت‌ها و آداب و رسوم اجتماعی بنا شده است و به همین دلیل, در نهاد مزبور بر آداب و رسوم ملت‌ها و سنت‌های مذهبی بیش از قواعد حقوقی تکیه می‌شود و حقوق ایران نیز از این رویه مستثنا نیست و یکی از مسائل پیچیده حقوقی نظام ایران احوال شخصیت ایرانیان غیر شیعه است که ارث یکی از مصادیق آن است. نتیجه‌گیری: انتقال و جا به جایی ترکه وقتی از متوفی به وارث صورت می‌گیرد که موجبات و شرایط ارث فراهم باشد، ولی این انتقال وقتی کامل می‌شود که مانعی در مقابل اثر مقتضی قرار نگیرد. این علل موانع ارث است. دیدگاه مشهور در فقه شیعه تصریح می‌نمایند که تنها مستند مشهور بحث، ممنوعیت ارث‌بری وارث کافر از مورث کافر خود، اجماعی بوده است. چنین دیدگاهی در فقه شیعه مورد پذیرش همگانی است نه آنکه هر فقیهی نظر خاصی در این‌باره داشته باشد. بنابراین فقهای امامیه بر این عقیده‌اند که مسلمان از کافر ارث می‌برد و وراث کافر را از میراث ممنوع می‌کند.  </div> <div style="text-align: justify;">Background and Aim: Throughout history, there have been rulings on property and assets that are a part of this system that states the quality of property transfer and the factors and reasons for non-transfer. The Civil Code of Iran, in articles 864, 862 and 861, in addition to stating the method of inheritance transfer, in articles 880 to 885, it lists the factors and reasons for not transferring the inheritance. Obstacles to murder, infidelity, cursing and birth from adultery are among the factors that Iranian civil law considers as obstacles to inheritance, although scholars and jurists do not agree on the determination of obstacles to inheritance, but the writers of the civil law define the mentioned obstacles based on their opinion. Famous scholars have stated. Method: This research is of a theoretical type and the research method is descriptive-analytical and the method of collecting information is library-based and by referring to documents, books and articles. Ethical Considerations: In this research, the principles of trustworthiness, honesty, neutrality and originality of the work have been respected. Results: Inheritance is one of the social institutions in which legal rules and principles have not been introduced and in the periods of the history of nations, it is based on social traditions and customs and for this reason, in the mentioned institution, the customs and traditions of nations and religious traditions is more important. Legal rules are relied upon and Iranian law is not exempt from this practice and one of the complex legal issues of the Iranian system is the personality status of non-Shia Iranians, of which inheritance is one of the examples. Conclusion: The transfer and placement of the estate is done from the deceased to the heir when the causes and conditions of inheritance are met, but this transfer is complete when there is no obstacle to the proper effect. These are the causes of inheritance barriers. The famous view in Shia jurisprudence states that the only famous document in the discussion; The prohibition of inheriting an unbelieving heir from his unbelieving heir has been unanimous. Such a point of view in Shia jurisprudence is accepted by everyone, not that every jurist has a special opinion about this, so the Imami jurists are of the opinion that a Muslim inherits from an infidel and prohibits the heirs of an infidel from inheriting. Please cite this article as: Freshtian R, Vaez Tabasi A, Abaspour R. The Legal Effects of Inheritance from the Perspective of the Imami Religion and Iranian Law. Medical Law Journal. 2022; 16(Special Issue on Legal Developments): e23.</div> ارث, وارث, فقه امامیه, حقوق ایران Inheritance, Heir, Imami Jurisprudence, Iranian Law 335 346 http://ijmedicallaw.ir/browse.php?a_code=A-10-2078-1&slc_lang=fa&sid=1 Reihaneh Freshtian ریحانه فرشتیان 100319475328460012907 100319475328460012907 No Department of Fiqh and Fundamentals of Islamic Law, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran. گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران. Ali Vaez Tabasi علی واعظ طبسی avt.vaez@yahoo.com 100319475328460012908 100319475328460012908 Yes Department of Fiqh and Fundamentals of Islamic Law, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran. گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران. Abaspour Reza رضا عباسپور 100319475328460012909 100319475328460012909 No Department of Fiqh and Fundamentals of Islamic Law, Mashhad Branch, Islamic Azad University, Mashhad, Iran. گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، واحد مشهد، دانشگاه آزاد اسلامی، مشهد، ایران.